반응형 블로그/법구경18 악행의 과보가 나타나지 않아 행복을 누리고 있을 수 있지만 그 악업이 나타날때는 엄청난 고통을 당하리 -법구경 제119송 1. 악행의 과보가 나타나지 않아 행복을 누리고 있을 수 있지만 그 악업이 나타날 때는 엄청난 고통을 당하리 -법구경 제119 송 1. 명언의 유래: 법구경은 석가모니 부처님의 가르침을 모아놓은 경전으로, 팔리어로 된 초기 불교 경전 중 하나입니다. 각 구절은 부처님께서 다양한 상황에서 제자들이나 일반 사람들에게 설법하신 내용을 담고 있습니다. 법구경 119 송의 구체적인 설법 상황은 경전에 명시되어 있지 않습니다. 법구경은 여러 구전을 거쳐 편찬되었기 때문에 각 게송의 구체적인 상황을 알기는 어렵습니다. 다만, 업과 윤회사상을 설명하는 맥락에서 전해진 것으로 볼 수 있습니다. 즉, 악행을 저지르고도 당장 벌을 받지 않아 행복해 보이는 사람이 있더라도, 언젠가는 그 업의 결과로 고통받게 된다는 인과응보의.. 2024. 11. 11. 계율을 지닌 이의 향기는 사방으로 퍼져간다-법구경 제55송 1. 꽃향기 보다 계행의 향기만이 바람을 거슬러 가나니계율을 지닌 이의 향기는 사방으로 퍼져간다-법구경 제55송 명언의 유래: 이 구절은 고대 인도에서 불교가 전파되던 시기에 작성된 법구경에서 발췌된 것입니다. 법구경은 부처님의 가르침을 집대성한 경전으로, 주로 윤리적 삶과 수행의 중요성을 강조합니다. 이 명언은 계율을 지키는 사람의 향기가 바람을 거슬러 퍼져간다는 비유를 통해, 도덕적이고 올바른 삶이 세상에 긍정적인 영향을 미친다는 메시지를 담고 있습니다. 역사적 의미: 이 명언은 불교의 윤리적 가치와 계율의 중요성을 강조함으로써, 당시 사회에서 도덕적 기준을 제시하는 역할을 했습니다. 계율을 지키는 것은 개인의 수행뿐만 아니라 공동체의 조화와 평화를 위한 기초가 됩니다. 따라서 이 명언은 불교 신.. 2024. 11. 10. 연꽃향도 있지만 세상의 어떤 향기보다 계행의 향기가 가장 뛰어나다 -법구경 제54송 1. 연꽃향도 있지만 세상의 어떤 향기보다 계행의 향기가 가장 뛰어나다 -법구경 제54 송 1. 명언의 유래 법구경(Dhammapada)은 불교 경전 중 하나로, 부처님의 가르침을 모은 책입니다. 이 명언은 제54 송에 나오는 구절로, 계율을 지키는 삶의 중요성을 강조합니다. 부처님께서 계율을 지키는 향기가 세상의 어떤 향기보다 뛰어나다고 하신 것은, 계율을 통해 인간이 도달할 수 있는 높은 경지와 정신적 깨달음을 상징합니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 역사적으로 불교 신자들에게 계율을 지키는 삶의 중요성을 심어주었습니다. 계율은 불교의 기본 가르침 중 하나로, 인간의 욕망과 욕심을 제어하고 도덕적이고 윤리적인 삶을 살도록 돕습니다. 이를 통해 불교는 많은 신자들에게 올바른 삶의 방향을 제시하고, 사.. 2024. 11. 8. 그 쾌락을 채 만족하기도 전에 감각적 쾌락에 빠져 있는 자를 죽음은 먼저 앗아가 버린다. -법구경 제48송 1. 그 쾌락을 채 만족하기도 전에 감각적 쾌락에 빠져 있는 자를 죽음은 먼저 앗아가 버린다. -법구경 제48송 1. 명언의 유래 법구경은 불교의 가르침을 담은 경전으로, 부처님의 가르침을 시가 형식으로 정리한 것입니다. 제48송은 감각적 쾌락에 빠진 자가 죽음에 이르게 되는 사실을 경고하고 있습니다. 이 명언은 인간의 욕망과 쾌락 추구가 결국은 허무함으로 이어질 수 있음을 강조하기 위해 사용되었습니다. 이 경전은 기원전 5세기 경 인도에서 편찬되었으며, 불교의 기본 교리를 전달하고자 하는 목적에서 만들어졌습니다. 2. 역사적 의미 법구경은 불교의 핵심 교리 중 하나로, 인간의 삶과 고통, 그리고 해탈에 대한 깊은 통찰을 제공합니다. 이 구절은 특히 욕망과 쾌락의 덫에 빠지면 삶의 본질을 잃고 죽음을.. 2024. 11. 7. 즐거운 마음으로 착한 공덕을 쌓으면 행복으로 인도된다 - 법구경 제118 송 1. 즐거운 마음으로 착한 공덕을 쌓으면 행복으로 인도된다 - 법구경 제118 송 1. 명언의 유래 이 명언은 불교의 핵심 교리 중 하나인 '업(業)'과 '행복'에 대한 원리를 담고 있습니다. 법구경은 부처님의 가르침을 담은 경전으로, 주로 수행과 윤리에 대한 가르침을 제공합니다. 이 명언은 사람들이 긍정적인 마음가짐으로 선한 행동을 할 때, 그 결과로써 행복한 삶을 영위할 수 있다는 메시지를 전달합니다. 이는 부처님이 제자들에게 가르침을 주던 시기에, 선한 행동의 중요성을 강조하기 위해 사용된 것으로 보입니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 불교의 윤리적 실천을 강조하여, 개인의 삶과 사회의 조화로운 관계를 중시합니다. 역사적으로, 이 가르침은 많은 사람들에게 도덕적 행동을 장려하고, 공동체의 평화를 .. 2024. 11. 6. 감각기관을 잘 다스리지 못하고 부도덕하게 백 년을 사는 것보다 단 하루를 계행하며 살아라 -법구경 1. 감각기관을 잘 다스리지 못하고 부도덕하게 백 년을 사는 것보다 단 하루를 계행하며 살아라 -법구경 명언의 유래: 이 명언은 불교 경전인 법구경(법구경은 불교의 가르침을 담은 경전 중 하나)에서 유래했습니다. 법구경은 붓다의 가르침을 담고 있으며, 인간의 삶과 도덕적 행동에 대한 교훈을 제공합니다. 이 구절은 감각기관을 잘 다스리지 못하고 부도덕한 삶을 사는 것보다, 단 하루라도 도덕적으로 살며 계행을 지키는 것이 훨씬 더 가치 있다는 메시지를 담고 있습니다. 이는 인간의 본성과 욕망을 다스리는 것이 얼마나 중요한지를 강조합니다. 역사적 의미: 이 명언은 불교의 핵심 가치인 도덕적 삶과 자기 수양을 강조합니다. 역사적으로 보면, 부도덕한 삶이 개인과 사회에 미치는 부정적인 영향을 경고하며, 도덕적인.. 2024. 11. 3. 착한 행위는 급히 서두르고 나쁜 행위는 억제하라 -법구경 제 116송 1. 착한 행위는 급히 서두르고 나쁜 행위는 억제하라 -법구경 제 116송 1. 명언의 유래 이 명언은 "법구경"에서 유래되었습니다. 법구경은 부처님의 가르침을 압축하여 담고 있는 경전 중 하나로, 고대 인도에서 불교가 발전하던 초기 시기에 기록되었습니다. 이 경전은 수행자들에게 도덕적 삶의 중요성을 알리기 위해 다양한 상황에서 부처님이 전한 교훈들을 담고 있습니다. 부처님은 사람들에게 긍정적인 행동을 장려하고 부정적인 행동을 피하도록 가르쳤습니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 불교의 기본적인 도덕적 원칙을 제시하며, 개인의 행동이 사회와 공동체에 미치는 영향을 강조합니다. 역사적으로, 이러한 가르침은 불교가 전파되는 과정에서 사람들에게 도덕적 기준을 제시하고, 평화로운 사회를 만드는 데 기여했습니다.. 2024. 11. 2. 그가 범한 악행의 고통은 몸을 불에 태우는 것과 같으리. -법구경 그가 범한 악행의 고통은 몸을 불에 태우는 것과 같으리. -법구경1. 명언의 유래: 이 명언은 불교의 경전인 '법구경'에 등장하는 말입니다. '법구경'은 부처님의 가르침을 담고 있는 경전으로, 이 명언은 악행을 저지른 사람이 받게 되는 고통을 표현한 것입니다. "법구경"에서 나왔습니다."법구경"은 인도의 승려 법구가 인생에 지침이 될 만큼 좋은 시구들을 모아 엮은 2권의 경전입니다이 명언은 악행을 저지른 사람이 그 고통을 겪는 것을 묘사한 것입니다. 2. 당시 사회에 미친 영향: '법구경'은 고대 인도 사회에서 널리 읽혔으며, 이 명언은 악행의 결과에 대한 경각심을 일깨워 줌으로써 사회 윤리 정립에 기여했습니다. 선한 행동을 장려하고 악행을 억제하는 데 도움을 주었습니다. "법구경"은 인도뿐만 아.. 2024. 7. 7. 이전 1 2 3 다음 반응형
