반응형 블로그/성경96 "너희 바리새인과 서기관들이여! 너희는 회칠한 무덤과 같다" -예수 1. "너희 바리새인과 서기관들이여! 너희는 회칠한 무덤과 같으니, 겉은 아름다우나 속은 죽은 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다."1. 명언의 유래 "너희 바리새인과 서기관들이여! 너희는 회칠한 무덤과 같으니, 겉은 아름다우나 속은 죽은 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다."라는 말은 예수님이 마태복음 23장에서 하신 말씀입니다. 이 말씀은 예수님이 예루살렘에서 바리새인들과 서기관들, 즉 당시 유대 사회의 종교 지도자들에게 강한 비판을 감행한 상황에서 나온 것입니다. 예수님은 그들이 외적인 의식이나 규칙을 중시하면서 내면의 도덕적, 영적 상태를 소홀히 하는 것에 대해 경고하고자 하셨습니다. 이 말씀은 당시 바리새인들의 위선적인 행동을 드러내고, 진정한 신앙과 도덕적 삶의 중요성을 강조하는 맥락에서 이해할 .. 2025. 3. 25. "너희가 사람의 죄를 용서하면, 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희의 죄를 용서하시리라." (마태복음 6:14) 1. "너희가 사람의 죄를 용서하면, 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희의 죄를 용서하시리라." (마태복음 6:14) 명언의 유래: 이 말씀은 예수님이 마태복음 6장에서 제자들에게 가르치신 "주기도문" 직후에 하신 말씀입니다. 당시 유대인들은 율법 중심의 종교 생활로 인해 용서보다는 정죄와 판단의 문화가 강했습니다. 예수님은 산상수훈을 통해 새로운 삶의 원리를 제시하시며, 용서의 중요성을 강조하셨습니다. 역사적 의미: 이 말씀은 기독교의 핵심 교리 중 하나인 "용서"의 신학적 기초를 마련했습니다. 중세 시대부터 현대까지 사회적 갈등 해결과 화해 운동의 영적 근거로 활용되었습니다. 남아프리카의 진실과 화해 위원회나 종교 간 평화 운동 등에서도 이 원리가 반영되었습니다. 삶에 필요한 말:이 명언은 인간관계의.. 2025. 3. 24. "사람이 무엇을 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요?" (마태복음 16:26) 1. "사람이 무엇을 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요?" (마태복음 16:26) 1. 명언의 유래: 이 명언은 예수님께서 제자들에게 하신 말씀 중 하나입니다. 마태복음 16장 26절에 등장하며, 예수님은 자신의 죽음을 예고하면서 제자들에게 세상의 것에 대한 집착을 경고하고, 궁극적인 가치가 무엇인지를 가르치고자 하셨습니다. 예수님은 제자들에게 “사람이 무엇을 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리오?”라고 질문을 던지며, 영적인 구원과 세상적인 성공 사이에서 우선순위를 분명히 하셨습니다. 이 말씀은 세상적인 것에 대한 욕망과 그로 인한 희생을 경고하는 메시지였습니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 역사적으로 인간의 본성과 삶의 가치를 탐구하는 중요한 교훈으로 자리잡았습니다. 예수님의 말씀은.. 2025. 3. 24. 마가복음 3장 5절:"그때 그가 그들의 마음이 완악함을 보고 노하시며, 그 사람에게 손을 내밀어 이르시되, 네 손을 펴라 하시니, 그가 펴매 그 손이 회복되었더라." 1. 마가복음 3장 5절:"그때 그가 그들의 마음이 완악함을 보고 노하시며, 그 사람에게 손을 내밀어 이르시되, 네 손을 펴라 하시니, 그가 펴매 그 손이 회복되었더라." 명언의 유래 마가복음 3장 5절은 예수님이 안식일에 병든 사람을 고친 사건에서 나온 말씀입니다. 당시 유대의 종교 지도자들은 안식일에 병을 고치는 것이 율법을 어기는 일이라고 여겼습니다. 하지만 예수님은 그들의 완악한 마음을 보시고, 그 사람에게 "네 손을 펴라"라고 말씀하셨습니다. 그 사람은 손을 펼 수 있게 되었고, 그 손이 회복되었습니다. 이 사건은 예수님이 사람들의 규칙과 법을 초월하여, 진정한 자비와 사랑으로 고통받는 사람을 치유하셨다는 중요한 의미를 갖습니다. 역사적 의미 이 사건은 당시 유대인의 율법에 대한 예수님의 도전.. 2025. 3. 23. 마태복음 5:6 예수: " 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것임이라." 1. 마태복음 5:6 예수: " 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것임이라."1. 명언의 유래: 마태복음 5:6 "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것임이라."는 예수님께서 산상수훈 중에 하신 말씀입니다. 산상수훈은 예수님이 제자들과 군중들 앞에서 하나님의 나라의 가치를 가르치기 위해 하신 일련의 교훈 중 첫 번째로 기록된 중요한 말씀입니다. 이 말씀은 예수님의 가르침의 핵심을 이루며, 하나님의 의로움에 대한 갈망이 어떤 결과를 가져오는지 설명하고 있습니다. 당시 사람들은 종교적, 정치적 억압 속에서 하나님의 정의와 의로움을 갈망했으며, 예수님은 그들에게 하나님의 의로움을 추구할 때 복이 있다는 메시지를 전달하고자 하셨습니다. 2. 역사적 의미: 이 말씀은 유대 .. 2025. 3. 22. 마태복음 11:28-30 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻을 것이다. 1. 마태복음 11:28-30 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻을 것이다. 1. 명언의 유래 마태복음 11:28-30은 예수님께서 하신 말씀으로, 그가 사람들에게 복음을 전하며 치유의 사역을 수행하던 중에 나왔습니다. 이 당시, 유대 사회는 율법을 매우 엄격히 지켜야 했고, 많은 사람들은 이 율법에 의한 부담과 압박을 느끼고 있었습니다. 예수님은 이러한 상황에서 "나의 멍에를 메고 내게 배우라"고 말씀하시며, 사람들이 율법의 무거운 짐에서 벗어나 진정한 쉼을 찾을 수 있다고 약속하셨습니다. 그는 자신을 따르며 그분의 가르침을 배우면 마음의 평안을 얻을 수 있다고 초대하셨습니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 기독교 역사에서 매우 중요한 의미를 지니고 있습니다. 당시 유대인들은 율.. 2025. 3. 16. 마태복음 19:9 예수:누구든지 음행 외의 이유로 아내를 버리고 다른 여자와 결혼하면 간음함이니라 1. 마태복음 19:9 예수:누구든지 음행 외의 이유로 아내를 버리고 다른 여자와 결혼하면 간음함이니라1. 명언의 유래 마태복음 19:9의 말씀은 예수님이 결혼과 이혼에 대한 질문을 받으셨을 때 하신 말씀이며, 그 배경은 바리새인들과의 논쟁에서 비롯되었습니다. 바리새인들이 예수님에게 "이혼이 정당한 이유"에 대해 묻자, 예수님은 결혼의 본래 의도와 이혼에 대한 하나님의 뜻을 설명하셨습니다. 그 당시 유대 사회에서는 이혼이 널리 퍼져 있었고, 그 이유가 여러 가지였으나, 예수님은 음행 외의 이유로 이혼하는 것은 간음과 같다고 경고하셨습니다. 이는 당시 사람들에게 결혼의 신성함을 다시 강조하고, 결혼을 쉽게 해체하는 것에 대한 반대의 의미를 담고 있었습니다. 2. 역사적 의미 마태복음 19:9의 말씀이 역.. 2025. 3. 13. 마태복음 18:21-22"그때에 베드로가 나아가서 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 1. 마태복음 18:21-22"그때에 베드로가 나아가서 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까?1. 명언의 유래: 마태복음 18:21-22는 예수님께서 베드로의 질문에 대한 답으로 하신 말씀입니다. 베드로는 "형제가 나에게 죄를 범하면 몇 번이나 용서해야 할까요?"라는 질문을 하였고, 그에 대한 예수님의 답은 "일곱 번뿐만 아니라 일흔 번 일곱 번까지도 용서해야 한다"는 것이었습니다. 이 말씀이 등장한 배경은, 당시 유대인들은 형제를 용서하는 것에 대한 기준이 있었고, 일반적으로 3번까지 용서하면 충분하다고 여겼습니다. 그러나 예수님은 그보다 훨씬 더 많은 용서를 요구하셨습니다. 이를 통해 예수님은 무한한 용서와 자비를 강조하고, 죄에 대한 우리의 태도와 용서의 중요성에 대.. 2025. 3. 12. 이전 1 2 3 4 ··· 12 다음 반응형
