금강경 "세상에는 여섯 종류의 악귀가 있으니, 욕망, 분노, 어리석음, 교만, 의심, 그릇된 견해가 곧 악귀이다."
금강경 "세상에는 여섯 종류의 악귀가 있으니, 욕망, 분노, 어리석음, 교만, 의심, 그릇된 견해가 곧 악귀이다." 1. 명언의 유래와 역사적 의미🧘♂️이 명언은 불교 경전, 특히 초기 대승불교 문헌에서 등장합니다. 불교에서는 인간 내면에 존재하는 여섯 가지 번뇌(욕망, 분노, 어리석음, 교만, 의심, 그릇된 견해)를 ‘악귀’에 비유합니다. 이는 부처님이 제자들에게 인간이 겪는 고통과 번뇌의 근본 원인을 설명할 때 사용한 가르침입니다. 이 명언이 등장한 시기는 고대 인도, 기원전 1세기경 대승불교의 발전기입니다. 불교 공동체가 넓어지면서 외적인 악(실제 귀신, 악마)보다, 인간 내면의 악에 주목하게 됩니다.역사적으로 이 명언은 종교적 악귀 개념을 심리적 악귀(마음의 번뇌)로 전환한 대표적인 예입니..
2025. 7. 4.
금강경 32 왜냐하면, 모든 유위법(有爲法)은 꿈 같고, 환상 같고, 물거품 같고, 그림자 같으며, 이슬 같고 또한 번개와 같다. 이와 같다.
1. 금강경 32 왜냐하면, 모든 유위법(有爲法)은 꿈같고, 환상 같고, 물거품 같고, 그림자 같으며, 이슬 같고 또한 번개와 같다. 이와 같다.1. 명언의 유래: 이 명언은 《금강경》 제32분 "응화비진분(應化非眞分)"에서 나온 것입니다. 이 경전은 석가모니 부처님이 제자 수보리와의 대화를 통해 깨달음의 진리를 설명하신 내용입니다. 이 부분에서는 부처님이 모든 유위법(有爲法), 즉 조건에 의해 생겨나고 소멸하는 모든 현상이 꿈, 환상, 물거품, 그림자, 이슬, 번개와 같이 실체가 없음을 가르치십니다. 이는 중생들이 현상 세계에 집착하지 말고, 진리의 본질을 깨달으라는 가르침입니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 불교의 핵심 사상인 "공(空)" 사상을 명확히 드러내는 중요한 구절입니다. 역사적으로 《금강..
2025. 3. 9.
금강경 31 다만 이름으로 나의 견해, 사람의 견해, 중생의 견해, 수자의 견해라고 한 것입니다." 모든 견해는 실체가없다 '
1. 금강경 31 다만 이름으로 나의 견해, 사람의 견해, 중생의 견해, 수자의 견해라고 한 것입니다." 모든 견해는 실체가 없다 '1. 명언의 유래: 이 명언은 《금강경》 제31분 "견불불견분(見佛不見分)"에서 나온 것입니다. 이 경전은 석가모니 부처님이 제자 수보리와의 대화를 통해 깨달음의 진리를 설명하신 내용입니다. 이 부분에서는 부처님이 중생들이 갖는 모든 견해(我見, 人見, 衆生見, 壽者見)가 실체가 없으며, 다만 이름뿐임을 가르치십니다. 이는 중생들이 집착하는 개념들이 궁극적으로는 공(空)하며, 진정한 깨달음은 이러한 집착을 벗어나는 데 있음을 보여주는 대목입니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 불교의 핵심 사상인 "공(空)" 사상을 명확히 드러내는 중요한 구절입니다. 역사적으로 《금강경》은 ..
2025. 3. 8.
