반응형 블로그/불교 법구경41 법구경 제1-3 "마음이 사로잡히지 않으면, 그 사람은 행복하다." (Sukhavā vata manasā.) 1. 법구경 제1-3 "마음이 사로잡히지 않으면, 그 사람은 행복하다." (Sukhavā vata manasā.)1. 명언의 유래 이 명언은 법구경(Dhammapada) 제1장 '의도(Thoughts)'에서 나온 구절입니다. 법구경은 부처님의 가르침을 담은 불교 경전 중 하나로, 인간의 마음, 행동, 윤리적 삶에 대해 다룹니다. 제1장에서는 마음이 어떻게 사람의 행동에 영향을 미치는지, 그리고 마음을 올바르게 다스려야 행복한 삶을 살 수 있다는 것을 강조합니다. 이 구절은 특히 마음이 지나치게 외부의 것들에 사로잡히지 않으면, 그 사람은 내면의 평화를 얻고 진정한 행복을 누릴 수 있다는 가르침을 줍니다. 당시 부처님은 사람들에게 마음을 다스리는 법을 가르치며, 외부의 유혹이나 갈등으로부터 자유로워져야 진.. 2024. 12. 16. 법구경 제1-2 "마음이 청정하면 모든 것이 청정하다. 마음이 불결하면 모든 것이 불결하다." 1. 법구경 제1-2 "마음이 청정하면 모든 것이 청정하다. 마음이 불결하면 모든 것이 불결하다." 1. 명언의 유래: 이 명언은 법구경(Dhammapada) 제1품에서 나온 것입니다. 법구경은 부처님의 가르침을 짧고 간결한 시구 형식으로 기록한 경전으로, 이 구절은 마음의 청정성이 중요하다는 것을 강조합니다. 부처님은 이 명언을 통해 내면의 상태가 외부 세계에 미치는 영향을 설명하고자 하셨습니다. 마음이 깨끗하고 선한 상태라면, 그 사람의 행동, 언어, 그리고 삶의 방식 역시 청정하고 선하게 된다는 가르침입니다. 반대로, 마음이 불결하고 부정적인 상태라면, 그 사람의 삶과 행동도 부정적이고 혼란스러워질 수 있다는 교훈을 주셨습니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 불교 철학과 윤리학에서 매우 중요한 의미.. 2024. 12. 15. 법구경 제1-1 "마음이 이끄는 대로, 마음이 짓는 대로, 마음이 앞서 가며, 마음이 선한 행동과 악한 행동을 일으킨다." 1. 법구경 제1-1 "마음이 이끄는 대로, 마음이 짓는 대로, 마음이 앞서 가며, 마음이 선한 행동과 악한 행동을 일으킨다."1. 명언의 유래: 이 명언을 언제 어떤 상황에서 말했는지 구체적인 배경 정보 이 명언은 법구경 제1품의 첫 번째 구절에서 나온 것입니다. 법구경(Dhammapada)은 부처님의 가르침을 짧고 간결한 시구로 표현한 경전으로, 부처님이 깨달음을 얻고 나서 제자들에게 전한 교훈들이 담겨 있습니다. 이 구절은 부처님께서 마음의 중요성에 대해 강조하시면서 말한 것으로, 마음이 모든 행동의 근본적인 원인임을 설명합니다. 이 명언은 구체적으로, 부처님이 인간의 고통과 괴로움의 뿌리가 바로 잘못된 마음에서 비롯된다는 것을 가르치기 위해 말한 것입니다. 2. 역사적 의미:이 명언은 불교 철학의.. 2024. 12. 15. 법구경 제13 품 "분노는 스스로를 괴롭히는 것이며, 참된 평화를 얻기 위해서는 분노를 다스려야 한다" 1. "분노는 스스로를 괴롭히는 것이며, 참된 평화를 얻기 위해서는 분노를 다스려야 한다"1. 명언의 유래: 명언의 유래: 법구경 제13 품에서 언급되는 명언은 부처님이 제자들에게 분노와 복수에 대한 경고를 하셨던 가르침입니다. 분노와 증오의 감정을 자아내는 행위는 결국 자신에게 해를 끼치며, 이를 제어하는 것이 중요하다는 메시지를 전달하고 있습니다. 부처님은 "분노는 스스로를 괴롭히는 것이며, 참된 평화를 얻기 위해서는 분노를 다스려야 한다"라고 하셨습니다. 이 가르침은 특정한 사건을 두고 말씀하신 것이 아니라, 일반적으로 인간이 겪을 수 있는 감정적 문제와 그 해결법에 대한 중요한 교훈입니다. 2. 역사적 의미:역사적 의미: 이 명언은 불교 윤리의 중요한 부분으로 자리 잡았습니다. 불교에서는 어떤 .. 2024. 12. 14. 법구경 제12 송 마음의 주인으로서 자신을 다스려라 1. 법구경 제12 송 마음의 주인으로서 자신을 다스려라 1. 명언의 유래: 이 명언을 언제 어떤 상황에서 말했는지 구체적인 배경 정보를 제공해 주세요. 해석: 법구경(法句經, Dhammapada)은 부처님의 가르침을 담은 불교 경전으로, 여러 가지 덕목과 삶의 지혜를 명확하고 간결한 형태로 제시하고 있습니다. 제12장 송(頌)은 인간의 삶과 고통, 마음의 중요성 등을 다룬 부분으로, 주로 마음의 본질과 행동의 결과에 대한 가르침을 제공합니다. 이 명언이 등장하는 배경은 부처님이 다양한 사람들에게 가르침을 주던 시기로, 많은 사람들이 고통과 괴로움을 겪고 있을 때 부처님은 그들에게 마음을 다스리는 법과 올바른 행동을 통해 고통에서 벗어날 수 있다고 설파했습니다. 2. 역사적 의미: 이 명언이 역사적 의.. 2024. 11. 30. 법구경 제11 송 "오래도록 성내고 오래도록 원한을 품는 것은 마치 독을 마시고 다른 사람이 죽기를 바라는 것과 같다. 그 원한은 자신에게 돌아온다." 1. 법구경 제11 송 "오래도록 성내고 오래도록 원한을 품는 것은 마치 독을 마시고 다른 사람이 죽기를 바라는 것과 같다. 그 원한은 자신에게 돌아온다." 명언의 유래: 법구경은 부처님의 가르침을 모아놓은 경전입니다. 부처님께서는 여러 제자와 사람들에게 다양한 상황에서 설법을 하셨는데, 이 11 송은 원한과 분노가 자신에게 해롭다는 것을 가르치기 위해 말씀하셨을 것으로 추정됩니다. 정확한 상황이나 시기는 전해지지 않지만, 누군가가 분노와 원한에 사로잡혀 괴로워하는 모습을 보고 이를 깨우쳐 주기 위해 설법하셨을 가능성이 높습니다. 역사적 의미: 이 가르침은 불교의 핵심 교리인 자비와 평화의 정신을 보여줍니다. 원한과 분노를 버리고 용서와 화해를 통해 마음의 평화를 얻는 것은 불교 수행의 중요한 부분.. 2024. 11. 29. 법구경 제8송 -"원한은 원한으로 갚아서는 안 된다. 원한을 갚지 않을 때 비로소 평화가 온다." 1. 법구경 제8 송 -"원한은 원한으로 갚아서는 안 된다. 원한을 갚지 않을 때 비로소 평화가 온다." 명언의 유래: 이 구절은 법구경의 '쌍서품(雙敍品)'에 속하는 가르침으로, 부처님께서 제자들에게 원한과 증오의 악순환을 끊고 평화를 얻는 길에 대해 설법하신 내용입니다. 구체적인 배경이나 상황은 경전에 명시되어 있지 않지만, 인간관계에서 발생하는 갈등과 고통을 해결하기 위한 가르침으로 이해됩니다. 역사적 의미: 이 가르침은 불교의 핵심 교리인 자비와 연민의 정신을 잘 보여주는 구절로, 불교의 평화주의적 성격을 드러냅니다. 폭력과 복수가 만연했던 고대 사회에서 화해와 용서를 통해 평화를 이루는 새로운 길을 제시했으며, 이후 불교 사상과 수행, 그리고 불교가 전파된 여러 사회의 윤리관에 지대한 영향을 미.. 2024. 11. 29. 법구경 제7 송 "원한은 원한으로 갚아지지 않고, 오로지 자비로써야 끝나리라. 이는 영원한 진리니라." 1. 법구경 제7 송 "원한은 원한으로 갚아지지 않고, 오로지 자비로써야 끝나리라. 이는 영원한 진리니라." 명언의 유래: 법구경은 부처님의 가르침을 모아놓은 경전입니다. 제7송은 부처님께서 여러 상황에서 설법하신 내용 중 원한과 자비에 대한 핵심적인 가르침을 담고 있습니다. 특정한 사건에 대한 반응으로 말씀하셨다기보다는, 인간의 본성과 고통에서 벗어나는 길에 대한 보편적인 진리를 설파한 것으로 이해됩니다. 역사적 의미: 이 가르침은 불교의 핵심 교리인 '자비'의 중요성을 강조합니다. 원한은 더 큰 원한을 낳는 악순환을 끊고 자비를 통해 진정한 평화를 이룰 수 있다는 메시지는 불교 사상뿐 아니라 인류 역사에 큰 영향을 미쳤습니다. 간디의 비폭력주의 운동 등에도 영향을 주었을 것으로 추측됩니다. 지금 날.. 2024. 11. 18. 이전 1 2 3 4 5 6 다음 반응형
