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유마경 09 '이 병은 실체가 없나니, 모든 법이 공함을 깨달라. 병도 고통도 실체가 없으니, 이를 깨달으면 해탈에 이를 수 있느니라.' 1. 유마경 09 '이 병은 실체가 없나니, 모든 법이 공함을 깨달라. 병도 고통도 실체가 없으니, 이를 깨달으면 해탈에 이를 수 있느니라.'1. 명언의 유래 ‘유마경 09’에서 등장하는 이 명언은 유마경(維摩詰經, Vimalakīrti Sūtra)의 제1권 9장에서 나온 것입니다. 이 경전은 유마경이라는 인물이 말한 가르침을 중심으로 전개됩니다. 유마경은 불교의 대승불교 교리를 전파하며, 중생의 고통을 제거하고 진리의 본성을 깨달을 수 있도록 안내하는 중요한 역할을 한 인물입니다. 특히, 이 명언이 등장한 부분은 유마경이 병과 고통에 대한 본질을 설명하는 장면입니다. 그는 병과 고통을 단지 무상하고 실체가 없는 현상으로 보고, 이들을 깨달음의 과정에서 벗어나는 방법으로 설명하고 있습니다. 이러한 가르침.. 2025. 3. 19.

유마경 08 "모든 고통은 내가 없애지 않으며, 고통은 존재한다." 1. 유마경 08 "모든 고통은 내가 없애지 않으며, 고통은 존재한다." 1. 명언의 유래 "모든 고통은 내가 없애지 않으며, 고통은 존재한다." 이 명언은 《유마경》(維摩詰經) 제1권 8장에서 유마거사가 병자와의 대화를 통해 내놓은 교훈 중 하나입니다. 유마거사는 병에 걸린 상태에서 자신이 고통을 경험하면서, 고통의 본질과 그것을 받아들이는 방식에 대해 논의합니다. 그는 고통을 없애는 것만이 진리의 실현이 아니라, 고통과의 관계를 어떻게 맺는지가 중요하다고 강조합니다. 즉, 이 명언은 단순히 "고통을 없애라"는 의미가 아니라, "고통을 어떻게 받아들이고 그것을 극복할 수 있을지"에 대한 깊은 통찰을 전달하고 있습니다. 유마거사의 이 교훈은 인간 존재와 고통의 본질을 이해하고, 고통을 삶의 일부분으로.. 2025. 3. 18.

유마경 07 이 사람은 누구나 그 어떤 행동도 하지 않으면서, 지혜와 깨달음을 얻고, 청정함과 평온함과 번영을 이룬다. 1. 유마경 07 이 사람은 누구나 그 어떤 행동도 하지 않으면서, 지혜와 깨달음을 얻고, 청정함과 평온함과 번영을 이룬다. 1. 명언의 유래: 이 명언은 《유마경》(維摩詰經, Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra) 제1권 제7에서 나온 구절입니다. 유마경은 대승불교의 중요한 경전 중 하나로, 주인공인 유마가 전하는 불교의 가르침을 담고 있습니다. 제1권 제7에서 유마는 깨달음을 얻은 사람의 삶의 방식을 설명합니다. 그는 외적인 행위나 물질적 조건에 구애받지 않으며, 내면의 청정함과 지혜를 통해 진정한 평온과 번영을 이룬다고 강조합니다. 이 말은 유마경의 핵심적인 교훈 중 하나로, 물질적 집착을 버리고 내면의 깨달음을 추구해야 한다는 가르침을 전합니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 불교 사상의.. 2025. 3. 18.

유마경 06 깨달음은 우리가 마음을 초월하고, 세상의 무상함을 이해하는 데서 온다." 1. 유마경 06 깨달음은 우리가 마음을 초월하고, 세상의 무상함을 이해하는 데서 온다."1. 명언의 유래: "깨달음은 우리가 마음을 초월하고, 세상의 무상함을 이해하는 데서 온다"는 말은 《유마경》(維摩詰經) 제1권 6장에 등장하는 유마 스님의 가르침입니다. 유마경은 유마 스님이 등장하는 불교 경전으로, 주로 깨달음과 불교의 진리에 대한 심오한 교훈을 전합니다. 이 말은 유마 스님이 자신이 병에 걸린 상태에서, 병과 고통에 대해 논의하는 가운데 나왔습니다. 그는 병을 육체적인 고통이 아닌 마음의 고통, 즉 무명과 집착에서 비롯된 것이라고 설명하면서, 우리가 진정으로 깨달음을 얻기 위해서는 마음의 집착을 초월하고, 세상의 무상함을 이해하는 것이 중요하다고 가르쳤습니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 불교.. 2025. 3. 18.

유마경 05 "비록 몸이 병에 걸렸다고 하더라도 그 병이 진정한 병이 아님을 알아야 한다." 1. 유마경 05 "비록 몸이 병에 걸렸다고 하더라도 그 병이 진정한 병이 아님을 알아야 한다."1. 명언의 유래: 이 명언은 《유마경》(維摩詰經)의 제1권 5장에서 유마거사가 말한 내용입니다. 유마거사는 대승불교의 중요한 인물로, 불교의 핵심 교리인 "마음의 병"과 "진정한 병"에 대한 깨달음을 전하기 위해 여러 제자들과 대화를 나눕니다. 이 대화 속에서 유마거사는 "비록 몸이 병에 걸렸다고 하더라도 그 병이 진정한 병이 아님을 알아야 한다"라고 하며, 병이나 고통은 단순히 외적인 현상이 아니라 마음의 본질적인 상태를 돌아보는 기회임을 깨닫게 합니다. 이 말은 유마거사가 병을 앓고 있을 때, 사람들에게 병의 본질이 무엇인지를 깨닫게 하기 위한 방편으로 사용되었습니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 역사.. 2025. 3. 17.

유마경 04 "모든 법(現象)은 순간적이다 1. 유마경 04 "모든 법(現象)은 순간적이다1. 명언의 유래: "모든 법(現象)은 순간적이다." 이 명언은 **《유마경》(維摩詰經)**에서 유마 스님이 제자들과의 대화에서 등장하는 구절입니다. 유마경은 대승불교 경전으로, 주로 유마 스님이 자신이 겪은 깨달음과 삶의 진리를 전하는 내용으로 구성되어 있습니다. 이 명언은 유마 스님이 세상의 모든 현상은 일시적이고 변한다는 진리를 강조하면서, 제자들에게 변화와 무상(無常)을 인식할 것을 가르쳤을 때 나온 말입니다. 즉, 모든 존재는 고정되지 않으며 순간순간 변화하는 것에 불과하다는 깨달음을 전달하려는 의도에서 나온 구절입니다. 2. 역사적 의미: 이 명언은 대승불교 사상과 불교 철학에서 중요한 의미를 지닙니다. 모든 법(현상)은 순간적이다라는 가르침은 .. 2025. 3. 17.

유마경 03 어떤 중생이든지 지혜의 완성을 닦는 자는 모든 법이 생기지 않는 본성을 깨닫게 됩니다. 1. 유마경 03 어떤 중생이든지 지혜의 완성을 닦는 자는 모든 법이 생기지 않는 본성을 깨닫게 됩니다. 명언의 유래: 이 명언은 《유마경》(維摩詰經, Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra) 제1권 7장에서 유마거사(維摩詰, Vimalakīrti)가 부처님께 말한 내용입니다. 유마거사는 병에 걸린 상태에서도 깊은 지혜를 드러내며, 중생들이 지혜의 완성(般若波羅蜜, prajñāpāramitā)을 닦으면 모든 법(法, dharma)이 생기지 않는 본성(無生法忍, anutpattika-dharma-kṣānti)을 깨닫게 된다고 설파했습니다. 이 말은 부처님과 제자들이 유마거사를 문병하러 갔을 때, 그의 탁월한 지혜를 통해 전해진 것입니다. 역사적 의미: 이 명언은 대승불교의 핵심 교리인 공(空, ś.. 2025. 3. 16.

유마경 02 "모든 법은 실체가 없으며, 이 세상에 참된 것은 없다. 오직 자비와 진리만이 존재한다." 1. 유마경 02 "모든 법은 실체가 없으며, 이 세상에 참된 것은 없다. 오직 자비와 진리만이 존재한다." 1. 명언의 유래 이 명언은 **《유마경》(Vimalakīrti Sūtra)**에 나오는 구절로, 유마거사(維摩詰)가 말한 내용입니다. 유마는 대승불교의 중요한 인물로, 부처님의 가르침을 실천한 전형적인 보살입니다. 그는 병에 걸린 상태에서, 여러 비구들에게 진리와 자비의 가르침을 전달하기 위해 병을 통해 깨달음을 전파한 인물입니다. 유마는 병을 앓고 있는 자신의 상태를 비유적으로 사용하여, 세상의 고통과 무상함을 설명했습니다. 그는 자신이 병든 상태에서, 여러 스님들이 찾아와 병을 고치려는 시도 속에서 이 명언을 통해 모든 법(現象)은 실체가 없고, 결국 참된 것은 자비와 진리만이라는 교훈을 .. 2025. 3. 16.

유마경 01 모든 법에 대해 무엇을 취하거나 버리지도 않고, 무엇에도 머물지도 않으며, 또한 무엇에 머물지 않음으로써 진리를 실현하는 것이다 1. 모든 법에 대해 무엇을 취하거나 버리지도 않고, 무엇에도 머물지도 않으며, 또한 무엇에 머물지 않음으로써 진리를 실현하는 것이다 1. 명언의 유래 이 명언은 《유마경》 제1권 제1장에서 유마거사(維摩詰)가 부처님에게 전한 가르침에서 유래합니다. 유마거사는 이미 깨달음을 얻은 존재로서, 물질적인 집착이나 외적인 수행 방식에 의존하지 않고, 내면에서 진리를 실현하는 길을 제시합니다. 그는 "모든 법에 대해 무엇을 취하거나 버리지도 않고, 무엇에도 머물지도 않으며, 또한 무엇에 머물지 않음으로써 진리를 실현하는 것이다"라고 말하며, 무소유와 무집착의 교리를 강조했습니다. 이는 불교의 핵심 교리인 **"공"**과 **"무상"**의 사상을 잘 보여주는 중요한 구절입니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 불교 .. 2025. 3. 16.

마태복음 11:28-30 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻을 것이다. 1. 마태복음 11:28-30 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻을 것이다. 1. 명언의 유래 마태복음 11:28-30은 예수님께서 하신 말씀으로, 그가 사람들에게 복음을 전하며 치유의 사역을 수행하던 중에 나왔습니다. 이 당시, 유대 사회는 율법을 매우 엄격히 지켜야 했고, 많은 사람들은 이 율법에 의한 부담과 압박을 느끼고 있었습니다. 예수님은 이러한 상황에서 "나의 멍에를 메고 내게 배우라"고 말씀하시며, 사람들이 율법의 무거운 짐에서 벗어나 진정한 쉼을 찾을 수 있다고 약속하셨습니다. 그는 자신을 따르며 그분의 가르침을 배우면 마음의 평안을 얻을 수 있다고 초대하셨습니다. 2. 역사적 의미 이 명언은 기독교 역사에서 매우 중요한 의미를 지니고 있습니다. 당시 유대인들은 율.. 2025. 3. 16.

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